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酒韻酒趣|古、雅、通、籌...古人喝酒時(shí)行的酒令
來源:http://www.qj88.com.cn/ 作者:武漢科銳芯電子科技有限公司
我國(guó)酒令的歷史最早可以追溯到西周,在隋唐時(shí)期發(fā)展到高峰,隨后元、明、清時(shí)期不斷積淀,形成了豐富多彩的酒令文化,后漢賈逵就編寫了《酒令》一書,清末江蘇無(wú)錫人俞敦培,也著有《酒令叢鈔》,里面將我國(guó)的酒令大致分為了四大類:古、雅、通、籌。來源:http://www.qj88.com.cn/ 作者:武漢科銳芯電子科技有限公司

一、古令
對(duì)于古令的記載,現(xiàn)在的歷史記錄較少,我國(guó)關(guān)于酒起源的傳說很多,其中杜康造酒為人說共識(shí),關(guān)于杜康《史記》中記載他是夏朝的國(guó)君,而我們關(guān)于酒令的記載較早的是后漢,可見,古令的產(chǎn)生階段應(yīng)該是在夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦時(shí)期,這一時(shí)期時(shí)代久遠(yuǎn),遺留的歷史文獻(xiàn)又較少,故傳承就少了。
二、雅令
方法:先推舉出一人作為令官,令官可以出詩(shī)句也可以出對(duì)子,其他人按照令官所出之令的意思進(jìn)行續(xù)令,所續(xù)之令必在內(nèi)容與形式上相符,不然就會(huì)被罰飲酒。
要求:必須引經(jīng)據(jù)典,分韻聯(lián)吟,當(dāng)席構(gòu)思,即席應(yīng)對(duì),這就要求行酒令者既有文采和才華,又要敏捷和機(jī)智,所以它是酒令中最能展示飲者才思的項(xiàng)目。
雅令的種類:四書令,花枝令、詩(shī)令、謎語(yǔ)令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、快樂令、對(duì)字令、彩云令、飛花令等。
例子:四書令是以《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書的句子組合而成的一種酒令,在明清兩代的文人宴上,四書令大行其時(shí),用以檢測(cè)文人的學(xué)識(shí)與機(jī)敏程度。
花枝令,是一種擊鼓傳花或彩球等物行令飲酒的方式。唐白居易的《就花枝》詩(shī)曰:“就花枝,移酒海,令朝不醉明朝悔。”且算歡娛逐來,任他容鬢隨年改。”
徐某《拋球樂辭》:“……灼灼傳花枝,紛紛度畫旗。不知紅燭下,照見彩球飛。”可見唐人飲酒擊鼓傳花遞球的場(chǎng)面何等熱鬧。
《紅樓夢(mèng)》七十五回就有一段“花枝令”的描寫。

三、通令
方法:擲骰、抽簽、劃拳、猜數(shù)等。
優(yōu)缺點(diǎn):通令的優(yōu)點(diǎn)是很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛,因此較流行。但擄拳奮臂,叫號(hào)喧爭(zhēng),有失風(fēng)度,顯得粗俗、單調(diào)、嘈雜。
通令的種類:流觴傳花類、手勢(shì)類、骰子類、猜枚類、骨牌類、游藝類、謎語(yǔ)類、文戲類、鬮類等。
例子:如:射覆、投壺、擊鼓傳花、骰子令等。民間流行的"劃拳",唐代人稱為"拇戰(zhàn)"、"招手令"、"打令"等。而因?yàn)榈貐^(qū)的差異,稱呼也不一樣,當(dāng)然樂趣也不一樣,如重慶地區(qū)就叫“亂劈柴”,就是用手指中的若干個(gè)手指的手姿代表某個(gè)數(shù),兩人出手后,相加后必等于某數(shù),出手的同時(shí),每人報(bào)一個(gè)數(shù)字,如果甲所說的數(shù)正好與加數(shù)之和相同,則算贏家,輸者就得喝酒。如果兩人說的數(shù)相同,則不計(jì)勝負(fù),重新再來一次。如"一定恭喜,二相好,三星高照,四喜、五金魁,六六順,七七巧,八仙過海"、"快得利"、"滿堂紅"(或"金來到")等等。

四、籌令
方法:籌為籌碼,原本是記數(shù)的工具,行酒令之時(shí)就稱為觥籌或酒籌,其用途就是記錄飲酒的數(shù)量或者罰酒的數(shù)量。籌的制法種類各異,有用銀、象牙、獸骨、竹、木等材料制成的籌子上刻寫各種令約和酒約,行令時(shí)合席按順序搖筒掣籌,再按籌中規(guī)定的令約、酒約行令飲酒。
種類:紅樓人鏡令、望詩(shī)斷意令、觥籌交錯(cuò)令、論語(yǔ)籌令、安雅堂酒令。
例子:安雅堂酒令有五十種酒令籌,上面各寫不同的勸酒、酌酒、飲酒方式,并與古代文人的典故相吻合,既活躍酒席氣氛,又使人掌握許多典故。“如孔雀開樽第一”;“孔融誠(chéng)好事,其性更寬容”。座上客常滿,杯中酒不空。得此不飲,但遍酌侍客,各飲一杯。
至于“牙牌令”,是唐代籌令的一種變異形式,它與安雅堂酒令相似,也盛行于明清,《紅樓夢(mèng)》四十四對(duì)牙牌令作了精彩細(xì)致的描寫。
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